爱情中心理学论文范文(精选3篇)

爱情中心理学论文篇1

左东岭先生曾撰文[中国古代文学研究的中心与边界]，指出中国古代文学学科的形成依然存在两个问题没有解决，一是古今文学观念的差异问题，二是中西文学观念的差异问题。中国古代文学的边界相当模糊，左东岭先生还说：它就像一颗树，你能够看清其树干与枝叶，却并不能轻易弄清其根须究竟伸向何处。你可以说根须不是树，但没有根须却永远不可能长成树。因此，研究中国古代文学，既要紧紧抓住其审美的根本特征，从而总结出适合于世界的共同文学经验与文学理论；同时又要深本文由论文联盟http://收集整理入探讨各家思想学派对文学的不同看法与复杂影响，像儒家的诗教观念，道家的解脱理论，禅宗的妙悟境界，都是中国所独有并对文学产生了重大影响的观念，不弄清这些，就很难认识中国古代文学。因此，所谓回归中国本体与建立中国话语，都是既要照顾中国历史发展的独特性，又需要广阔的世界视野。作为中国古代文学研究重要领域之一的中国文学史研究，明白这种边界的界定尤为重要。

现就古代文学研究与其他学科的关系作一阐述：

一、古代文学研究与心理学的交融

中国古代文学的研究与心理学的交融范围与日俱增，这与心理学的蓬勃发展是密不可分的。像性爱心理学对古代文学的爱情主题的解释，变态心理学对古代文人的分析等等，都是这种趋势的表现。

1、性爱心理学对爱情主题的影响

爱情是文学中最为珍贵也是最有生命力的主题。从宋玉的[高唐][女神]二赋的巫山神女情结中，研究者们嗅到了弗洛伊德在[诗人与白日梦]的气味：作家每一次幻想都包含有一个愿望的实现，通过乔装打扮，来弱化白日梦中的自我主义性质。又从[登徒子好色赋]礼对性的约束，找到[精神分析引论]的观点。直至后来研究者从傅毅[舞赋]，曹植的[洛神赋]，杨修、王粲、陈琳、应?的[神女赋]，阮籍的[清思赋]，谢灵运的[江妃赋]，江淹的[江上神女赋]，乃至[聊斋][红楼梦][牡丹亭]等等中，提取出巫山神女情节，并定义为后俄普斯情结，并切合心理学大师荣格的理论：每个男人心里都有女人的一种永恒形象，不是这个那个女人的形象，而是一种绝对的女性形象。[1]

没有爱情的文学，不是完整的文学。爱情的过程中，必然有心理的变动。因而用心理学来分析研究中国古代文学的作品形象，对于古代文学研究是重要的途径。

2、精神分析心理学对古代文学研究的影响

精神分析心理学在20世纪上半叶，特别是20、30年代，对文学理论影响巨大。郭沫若1921年发表的[西厢记艺术上的批判与其作者的性格]是第一篇运用精神分析学说研究中国古代文学的论文。他从精神分析心理学角度出发，认为[西厢记]作者王实甫必定受尽种种约束和诱惑，逼成了变态性欲者，正常的感情被破坏，性也不能完完全全地向正当方向发展，很明显，郭沫若是以精神分析学说来张扬[西厢记]中反对封建礼教，追求人性自由的精神。他还以为[楚辞][胡笳十八拍][织锦回文诗]等都可以用此说说明。还有孙席珍的[变态性欲的林和靖]，用变态心理学来解释林和靖不仕不娶的心理原因。张弓的[中古文学鉴赏]自觉借用变态心理学理论解释文学创作的和品赏，认为纯真的文学，皆是文学者的白日梦，而纯真的文学者，又大概是有暴露心的生活的狂疾者。赵景深的[中国文学史新编]依据弗洛伊德的变态心理学来解释阮籍和李渔。说阮籍是一个变态性欲者，曾自称少年时轻薄（[咏怀]）又未能忘情于欢爱和美人；论李渔的传奇多写变态心理，如[怜香伴]，是写女子的同性恋爱；[意中缘]里强盗大王说林天素欢喜北道，不欢喜南道；[巧团圆]中的儿时忆梦，都可用弗洛伊德的变态心理学来解释。闻一多先生不仅继承了清乾嘉朴学大师的考据方法，而且也意识到借鉴西方新兴学科方法来研究中国古代文学。朱自清论闻一多时说：他不但研究文学人类学，还研究弗洛伊德的心理分析学来照明原始社会这个对象。[2]

二、古代文学研究对民俗学、人类学的延伸

神话人类学、民俗学是19世纪在西方思想兴起的学术热潮。这种思想的实证主义方法，偏离正统的思想观念的特征，对中国古代文学的研究方法发展起到重要影响。

严复很早就应用图腾说来解释中国古史。王国维的[宋元戏曲史]，刘师培的[舞法起于祀神考][说文巫以舞降释]等文章把戏曲歌舞和巫风祀神的原始习俗联系起来，像顾颉刚，黄作宾，周作人，魏建功，茅盾，钟敬文，郑振铎，闻一多，孙作云等等先后在中国古代神话学研究取得了一定成效。孙作云说过：古文学的研究已经由文字训诂、文学欣赏诸方面进到民俗学，考古学的领域了。我们对于一篇古代文学研究，不应专斤斤注重于文字学或文学史的研究，应该从这些较古的作品中，寻求古代人的生活及风俗习惯，迷信，传说等等。[3]闻一多研究[诗经]，运用了民俗学等多种方法，而根本目标是在于带领读者到[诗经]的时代[4]。李长之的[司马迁之人格与风格]立足于文学审美，借用人类学的性格研究来分析司马迁，让司马迁的形象显得更为饱满。

三、理科思维对古代文学的推进

胡适曾经说过：大胆假设，小心求证，成为科学研究的法则。从1916年[诗三百篇言字解]到1960年[中国哲学里的科学精神与方法]，胡适一生所写注重学问思想的方法的文章，不计其数他坦承杜威的有系统思想的分析对他的帮助，他还反复强调自己研究[红楼梦]的目的在于传播科学法则和科学精神。理科思维的引入，极大地冲击了以经学考据为代表的传统模式，对学术的现代化转型发挥了巨大的作用，这种理科思维对文学研究的变革引导也随处可见。条理性层次性渐渐在古代文学的研究中显露出来。如同科学的方法阐发阐发文辞意蕴和文理思致，就是以楚辞学研究名世的姜亮夫的方法论特点，王易在[词曲史]序言中阐述其编纂意图说：以科学之成规，本史家之观察，具系统，明分数，整齐而抛解之。陈忠凡在[自序]中也提及撰写[中国文学批评史]的目的就是要用科学方法整理国故。总而言之，近代对于古代文学的研究大大借鉴了理科思维中的各种理论方法[5]。

爱情中心理学论文篇2

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申明:本网站内容仅用于学术交流，如有侵犯您的权益，请及时告知我们，本站将立即删除有关内容。 图 Elinor Carucci以色列女摄影师埃利诺・卡卢奇所拍摄的家庭场景。苯丙胺的减少，会让爱意减少，因而，由相恋而进入婚姻，更多的麻烦就开始了。

“再没有比恋爱时更容易受伤的了。”那位著名的长于精神分析的弗洛伊德说。

那时，对爱情发表最多看法的“专家”大都来自哲学界，他们将坠入爱河后的两情相悦描摹得浪漫且令人心碎，直到科学昌明时代的来临。生物学家、生理学家们借助科学仪器和各种实验手法最终证实―爱情不过是在一系列激素作用下的生物程序，不论它被演绎出多少不同的桥段，基础都一样。

也许这个结论太过理性，社会学家、心理学家、人类学家等各个领域的“专家”也先后加入了研究爱情的队伍，试图给爱情一个更丰富且合理的解释。尽管各路专家从不同的地方出发，但最终大家似乎都到了同一个地方―爱情，不仅发生得不那么浪漫，在发生之后，它仍会以同样的面目存在，甚至还要面对更多麻烦。 别以为你的爱情与众不同

在科学家将爱情解读为一个几乎雷同的生物程序之后，仍对爱情抱有浪漫幻想的人们将目光投向了相爱之后，认为自己的爱情充满了与众不同的独特魅力，就像同一片土地上会开出不同类型的花。只是，事实并非如此。

美国心理学家罗伯特・斯滕伯格在1988年提出理论，认为爱情不过是个三角形，这个三角形的三个边（不等长）分别是：激情、亲密和忠诚，所有爱情不同的面目不过是这三个边的长度来回变化而已。

早在斯滕伯格之前，加拿大学者约翰・李在收集了从古希腊时代到上世纪70年代的数百篇文献之后，通过4000余种对爱情的描述将爱情分成了六大类型―情欲之爱、游戏之爱、友谊之爱是三种主要类型，现实之爱、激情之爱和奉献之爱是三种次要类型，这一理论后来得到了学界的广泛认可―你可以认为你已经爱得举世无双，但也无非是这几种类型的一个表现而已。

情欲之爱就是所谓的浪漫爱，一见钟情就被归纳在此类型中。这种爱注重外表的吸引力，快速且直接，两人会经历几乎一样的生理反应，激素分泌的过程比较同步，并会很快发展到性的阶段。而游戏之爱故名思议就是一种随意的爱情状态，它多发生在以自我为中心、不愿意受到约束的人之间，他们不会过分在意对方的外貌或其他条件，“在一起同乐”才是最重要的。

作为另一个主要类型，友谊之爱则要靠谱很多，它多发生在慢热的人之间，从朋友做起最后发展成恋人，而他们在交往过程中也会更多地体会到信赖、平和与温馨，即便分手也能成为好朋友，继续维持良好的友谊。

现实之爱则兼具游戏之爱与友谊之爱的冷静和平稳，处在这种恋爱类型中的人会站在现实的角度上，选择最符合其条件的情人，“合算”是他们决定是否会开始一段恋情的重要标准；激情之爱则兼具情欲之爱与游戏之爱，依赖感、占有欲和嫉妒心是它的主要表象特征，身处其中的人几乎完全被激素水平左右，心情就像一个弹力球来回跳跃。

对比以上所述类型，奉献之爱是最深情也最坚定的，它兼有情欲之爱的深情和友谊之爱的稳定，将人的利他性充分发挥，为了对方的快乐而不计回报，“存在感”是他们在坠入爱河后最重要的诉求。只是，约翰・李在研究中发现，纯粹的奉献之爱非常罕见，也正因为如此，身处其中的人，幸福指数也最高。一份2010年的社会学调查数据证实：在身处爱河的人中，当被问及幸福与否，具有利他特质的人比不具有这一特质的人答“是”的可能性高出17个百分点―如果你选择像英雄一样去承受，回报就是高于常态的欢乐。

其实，对“与众不同”心存期待的恋爱中人也不必因为被轻易归类而失落，因为，很少有爱情只属于以上六种类型中的一种，大多数都会大玩跨界集几种类型于一身，只是万变不离其宗罢了。 越炙热，越危险

这个世界上，很少有人因为彼此爱得寡淡而心生自豪，大多数人都在追求热烈甚至疯狂的爱情，并以此展示自己爱的能力。但是，所谓爱的能力强弱无非是科学家证实的激素水平高低而已，而在这一标准中，一味地追求高，绝不是一件好事。

在被证明与爱情有关的激素中，相爱之后还能起到决定性作用的包括苯丙胺（即安非他命）和催产素，前者可以继续保持爱的激情，而后者则会维持爱的长度，当然，这只是它们可爱的一面。

热恋初期，苯丙胺会大量分泌，但随着身体耐受能力的增强，它的作用也会日渐衰退，于是，我们的身体就必须分泌更多的苯丙胺以保持爱情的强度―但分泌苯丙胺的腺体有它自己的极限，当到达这个极限、无法再分泌出足够量的苯丙胺时，爱情也就将面临着危机。科学承认个体差异，但科学更认同客观规律，任何人能分泌的苯丙胺基本上都在一个数值之内，分泌得越多、消亡得就越快。

不止如此，人工合成的苯丙胺还是一种相当危险的药物，它既可以用来改善抑郁症，治疗鼻塞和减肥，也是“摇头丸”的主要成分。因此，那些在热恋中失恋的人才会痛不欲生，因为由于所分泌的苯丙胺大量减少，他们所面临的状况和毒瘾发作没什么两样。

如果说苯丙胺的危险显而易见，催产素则要“阴险”很多。它被称为“拥抱激素”，能在坠入爱河后促使关系建立、让人们对伴侣产生积极的感觉，但它也有着不为人知的阴暗面，会增加恋爱中的暴力风险。

2014年年初，超过四名生理学家联合做了一项实验，向93名大学生随机分配了鼻腔喷雾剂，其中装有催产素或生理盐水，在喷雾剂生效后，这些大学生参加了问卷测试并以此来评估他们的攻击特质―结果表明，喷过催产素的人实施人际暴力的倾向要大得多，同时，研究也证实催产素并不会使没有攻击性的人变成暴力狂，它只会使原本隐藏自己暴力倾向的人卸下伪装。

此外，“谁年轻时没碰到过几个人渣”也同爱的激素有关―男人渣就是那些睾酮水平比较高、侵略性较强的种马型动物，而女人渣就是那些雌二醇水平较高热衷于出墙的一枝红杏，他们会在异性面前释放出更多爱的吸引力，同时，也更危险。 麻烦不断，这就对了

任何坠入爱河的情侣都向往步调一致、和谐温馨的爱情，但事实上，爱情从开始的那一刻就注定了它将麻烦不断，原因很简单―男女有别。

西方著名的哲学家、社会学家让・波德里亚在随笔集[冷记忆]里说：“男女相悦在双方的理解上难以调和―对于男人而言，他希望直入主题、省却过程；而对于女人而言，她希望过程无限长，被反复玩味。”

这个被“反复玩味”的过程被称为“调情”。在小庄所著的[爱与性的实验报告]中，特别描述了“调情”产生的过程―在穴居时期，交配不需那么麻烦，男人花点儿力气把女人扛回洞穴就可以达到目的，女人从也得从、不从也得从。然而，随着群体数量的扩大和交流方式的拓展，两性都有了更多择偶空间，具有孕育后代能力的女人希望获得一种不冒失身怀孕之险去检验男人是否可靠（能与自己一起抚养后代）的途径，调情由此而生，它拉长了性到来的那个过程。

女人可以从“调情”中获得被重视的感觉，但男人可不这么认为。据爱荷华大学神经学家安东尼奥・达马西奥博士称，调情其实很辛苦，对于大脑来说，掌管着人类感情的区域处于边缘系统，它在“调情”中经常处于失控状态，犹如经历一场脑损伤，“所以，木讷很可能是男人身上的一种保护机制，”小庄说。 图 CFP女人可以从“调情”中获得被重视的感觉，但男人可不这么认为。这是摄影师杨炸炸拍摄的北京情侣，他们是某一个乐队的成员。

除了对待爱情的态度，兴趣爱好上的不同也会让爱情岌岌可危。很多女人都会抱怨自己的男友因为太贪玩而忽略了自己，而科学证明，这并不是对方的恶习，而是男性的一种独特性。

斯坦福医学院的精神科专家艾兰・赖斯曾经招募了男女各11人让他们参与同一项游戏，实验结果证明：女人玩游戏时并不会在涉及智力水准的环节上处于下风，但仪器也明显地观察到男性大脑中的“奖惩回路”以及“成瘾回路”被游戏所获得进展激活的程度高出很多，因此，他们更专注、更执着，也更在意得失，也的确会获得更高的分数。由此可见，男人独特的“奖惩回路”和“成瘾回路”让他们对爱情着迷的同时，也会对其他有成就感的事情着迷，比如飙车、探险、打游戏，这几乎是一种不可救药的天性。

在男女差别中，男性的见异思迁是最被诟病的部分，心理学家将其称为“古烈治效应”。传说中，古烈治是某个国家的总统，一日，他携夫人去参观一家养鸡舍。夫人问场主：“公鸡多长时间对母鸡尽一次丈夫的职责？”场主答：“时时尽责。”夫人说：“请把这个结论转告总统。”总统听罢后反问场主：“公鸡每次都在同一只母鸡身上尽责吗？”场主答：“次次都要更换伴侣。”总统说：“请把结论转告夫人。”尽管这看上去像一个笑话，但通过哺乳动物证实了男性在情感中的不够忠诚。但这并非为喜欢拈花惹草的男性开脱，众所周知，人类尽管也被纳入哺乳动物的范畴，但良知、道德、主观能动性等使得人类最终脱离了动物界。

相爱，的确是件美妙的事儿，但这种美妙会被激素水平决定，而这种爱能否顺利持续则受更多社会、心理、科学因素左右，你不仅要了解这个事实，还需要在两性的差异中艰难调整，如履薄冰……就在你的心快要凉透时，还有一盆冷水在等着你―恋爱中，一定要低调。加拿大圭尔夫大学的一个团队开设了一个课题，专门研究Facebook这类社交网络到底是如何发酵恋人之间的嫉妒的。他们指出，很多用户会花大量的时间去搜索伴侣、准伴侣乃至前伴侣的人际网络，一段恋情，暴露的信息越多，涉及的人就越多，因此，才会有“晒恩爱，死得快”一说。

爱情中心理学论文篇3

>> 浅谈大学生恋爱心理特点及正确恋爱观的培养 高职学生恋爱心理特点及调适 高职院校大学生恋爱心理的特点及对策 浅析音乐类大学生心理特点及心理健康教育对策 当代大学生恋爱心理及教育对策研究 大学生恋爱心理实况调查及教育对策研究 贫困大学生群体不良的心理特点及教育对策 90后大学生思想特征与心理特点分析及教育对策 高校女大学生恋爱心理误区及健康恋爱心理的培养 大学生恋爱心理分析与教育 大学生恋爱心理教育研究 大学生网络成瘾的心理特点及心理干预对策 当代大学生的恋爱心理表征与教育对策 高职院校女大学生恋爱心理现状调查与教育对策 当代大学生心理特点及心理健康教育问题浅谈 浅析我国大学生恋爱心理困惑的表现及对策 女大学生恋爱心理现状及对策研究 针对大学生心理特点加强信仰教育 浅析高校大学生恋爱心理误区及教育途径 大学生恋爱心理探析 常见问题解答 当前所在位置：中国论文网 > 教育 > 大学生恋爱心理特点及教育对策 大学生恋爱心理特点及教育对策 杂志之家、写作服务和杂志订阅支持对公帐户付款！安全又可靠！ document.write("作者： 赵晓敏 刘歆")

申明:本网站内容仅用于学术交流，如有侵犯您的权益，请及时告知我们，本站将立即删除有关内容。 【摘 要】爱情作为大学生的必修课，给大学生带来成长的同时也会带来伤害。当今大学生的恋爱与以往相比呈现出新的特点，本文对大学生的恋爱心理特点进行归纳并提出相应的教育策略。 【关键词】大学生 恋爱心理 教育对策 【中图分类号】G444 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2015）15-0147-02

在当代大学的校园里，爱情一改20世纪七八十年代“犹抱琵琶半遮面”的样子，成为每位大学生津津乐道的话题。大学生恋爱也已经得到了社会的认可，爱情是那样的独具魅力，拨动着每位大学生的心弦。肖晓鸿的研究结果显示有85%的大学生谈过或者正在谈恋爱。赵锦权于2011年对广州市10所高校3000名学生的调查结果显示，有61.7%的大学生正在谈恋爱，有23.1%的大学生表示还没有找到合适人选，仅有10.6%的大学生表示目前不打算谈恋爱。而且职业院校、师范院校和医学院校比理工类院校的学生谈恋爱比例要高。但是，由于大学生的心理发展没有完全成熟，使得他们在感受爱情魅力的同时，极容易受到伤害，小则情绪低落、伤心难受，大则人格扭曲，精神失常。因此，对大学生恋爱心理进行研究非常必要。本文在阅读文献和实践工作的基础上对大学生的恋爱心理特点进行分析，并提出相应的解决对策。

一 大学生恋爱心理的特点

经过日常教学工作中与学生的接触、对学生的观察，我们发现大学生恋爱主要有以下几个特点。

1.恋爱动机多种多样

恋爱动机指恋爱行为产生的原因，即一个人为什么要恋爱，它能反映人的恋爱价值取向。当被问及恋爱动机时，大学生的回答各式各样。大多数人认为大学生活太无聊，如不谈场恋爱就无聊透顶了。这类学生谈恋爱只是为了打发无聊的时间。有的是为了排遣寂寞，而有的则完全是因为生理需求，有的仅仅是因为大家都谈了，自己不谈会被笑话，这纯粹是虚荣心和攀比心在作怪。当然也有学生是抱着非常认真的态度谈恋爱的，这类学生不仅仅是想谈场恋爱，而是想真正找到适合自己的伴侣。

蔡融指出，大学生的恋爱动机包括：（1）生理需求;（2）心理需求;（3）物质需求;（4）社会影响;（5）家庭影响。李奕慧等列出了大学生恋爱的七种动机：（1）寻找人生伴侣;（2）因寂寞而寻找情感寄托;（3）证明自己的价值和魅力;（4）生理和性的需要;（5）同学和社会的影响;（6）恋爱游戏;（7）其他。总之，大学生的恋爱动机多种多样，早已不再单纯。

2.轻视恋爱结果

当被问及有没有想过两个人毕业以后怎么发展时，大多数学生的回答是没有想过，过一天算一天，也许毕业那天就分手。这类学生对恋爱抱持的态度是注重过程而轻视结果，不求天长地久只求曾经拥有。少数的学生回答说这个问题真的想过，可是越想越纠结，引来很多烦恼，结果就不愿意再想了。也有少数的学生回答说认真考虑过这个问题，两个人将来是要结婚的，会一起努力到同一个城市打拼，但是做出这种回答的大学生少之又少。宋迎秋等的调查显示有39.3%的同学认为恋爱“不一定会结婚”，13.4%选择“不会结婚”，36.8%选择“希望会结婚”，只有10.5%的同学肯定地回答“会”，也就是约90%的学生认为自己的恋爱不一定会走向婚姻。赵锦权的调查结果也显示，有65%的学生同意或基本同意“不求天长地久、只求曾经拥有”，淡化了传统的爱情道德观念。可见，大学生在谈恋爱时并不看重恋爱结果。

3.爱情与学业难平衡

在大学校园里经常看到一对情侣每天都在一起，不管是上课还是吃饭。上课的时候总是一起坐在教室的某个角落，不停地聊天。课余时间，两人往往相约外出约会。爱情成了生活中唯一重要的事情，学习不再被重视。在大学中，这种现象比较常见，很多大学生因为谈恋爱而心系对方，无暇顾及学习，难以保持爱情与学业的平衡。赖小林等的调查发现30.8%的大学生认为恋爱肯定影响学习，58.4%的大学生认为恋爱可获得学习动力。赵锦权的调查发现在对待学业与爱情的关系上，80%左右的学生认为“学业高于爱情”，只有9%左右认为“爱情高于学业”。虽然调查结果似乎是爱情对学业影响不大，但有研究者认为这正是大学生恋爱的一大特点，主观学业第一，客观爱情第一。这往往也成为一些大学生的苦

恼，他们主观上想把大好的时光用于学习，可是谈了恋爱之后不由自主，很难再专心学习，导致成绩大幅度下滑。

4.难以应对爱情中的挫折

对恋爱中可能发生的挫折如表白被拒、长期追求无果、失恋等，大多数大学生难以应对。当这些问题出现时，往往导致他们情绪极度低落、注意力和记忆力下降、无心学习、无心交友、陷入痛苦的泥沼而无法自拔。有的同学甚至从此一蹶不振，完全消极颓废。极少数的同学甚至产生病态心理，做出极其过激的行为，触犯法律，毁人毁己。赵锦权的调查显示，54.7%的学生有过失恋经历，面对失恋挫折有半数以上的学生经过一段时间后心理才能够逐步恢复正常，而有26.8%的学生陷于失恋的痛苦情绪中难以自拔，有的甚至走向极端或轻生。宋迎秋的调查也表明，面对失恋，有27.5%的同学选择“接受不了失恋的打击和痛苦，要求对方说明原因或追究责任”，10.2%的学生选择“远离爱情，避免再度受伤”。

5.恋爱方式不文明

热恋中的大学生感情比较丰富，情绪十分强烈，渴望与对方有亲密的身体接触，于是在教学楼、食堂、操场、校内景点等经常看到大学生旁若无人地过度亲密，行为不检，令行人心中生厌。调查发现，对于公共场所的亲昵行为，有13.7%的大学生认为是“很正常的事”，男女之间有性别差异，有20.3%的男生选择“很正常的事”，而女生只有5.5%选择这一项。这种行为严重影响到了大学生的形象，给他人带来不良印象，影响校园文化。

6.性行为发生率增高

大学生生理发展成熟，然而心理发展尚未成熟。面对性的生理需求，有些大学生难以控制自己，过早地偷尝禁果。再加之受到西方性解放观念的影响，对性抱持开放的态度，觉得发生性行为是理所当然的事情，导致大学生性行为发生率增高。李奕惠于2011年对大学生的调查显示，有32.6%的恋爱中的学生有发生过性行为，远远高于赖小林于2003年对大学生所做的调查显示的男生的5.5%，女生的6.4%。有些同学甚至仅仅为了满足生理需求而去谈恋爱，这往往给年少的大学生带来身体上和心理上的双重伤害。

二 教育对策

1.加强对大学生的恋爱与性知识的教育

学校应该加强对大学生的恋爱和性知识的教育，可以通过开设心理健康课程或邀请专家进行讲座等方式，向广大学生讲解正确的恋爱观和性观念。使他们明白什么是爱情，高质量的爱情是怎样的，如何去恰当表达自己的爱，如何去经营、珍惜一份爱情，以及大学生需要了解哪些性常识，明白什么是健康的性行为，远离危险的性行为，引导学生树立正确的性观念，教会女生在恋爱中保护自己。

2.帮助大学生有效应对恋爱中的挫折

恋爱中遇到挫折并不可怕，可怕的是在挫折面前不知如何应对或是错误地应对。因此，学校应该加强对大学生的挫折应对教育，可通过校园文化活动、宣传栏、团体活动、讲座等向大学生传递有效应对挫折的方法。使得他们在恋爱中遇到挫折时，知道哪些方式是万万不能采取的，哪些方法是有效的，以及要去哪里寻求帮助，找谁寻求帮助或如何通过自己的力量帮助自己。

3.教育大学生养成文明的恋爱方式

学校可以通过课堂，讲座、宣传栏等教育学生学会文明的恋爱方式，使学生们明白在公共场合旁若无人的过度亲密行为是不文明的，既是对自己也是对别人的不尊重，使他们学会表达爱要分场合，适时适当表达。

4.充分发挥大学生心理健康辅导中心的作用

每个高校都设立有心理健康辅导中心，在引导大学生树立正确的恋爱观，正确面对恋爱中的挫折以及平衡恋爱与学业之间的关系方面，心理健康辅导中心无疑能够发挥巨大的作用。从新生入学开始的新生适应讲座、心理健康课到心理讲座，都可以向大学生传递恋爱心理知识，教会他们什么是爱，如何表白，恋爱中如何沟通，如何面对恋爱难题等。另外，心理辅导中心也可以通过个体心理咨询、团体心理辅导的方式帮助有情感困惑的大学生。

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